“这就是灵鹫宫禁地吗？” 梅兰竹菊四女在天山童姥的交代下，引导叶孤城几人来到花园之中，扳动机括，移开一座假山，现出地道入口。 梅剑高举火把，当先领路，几人鱼贯而进。 一路上梅剑在隐蔽处不住按动机括，使预伏的暗器陷阱不致发动。 那地道曲曲折折，盘旋向下，有时豁然开朗，现出一个巨大的石窟。 王语嫣看着依着山腹中天然洞穴而开成的地道石窟，惊叹道。 也不知道逍遥三老是作何想法，此时进入石窟的除了引路的梅兰竹菊四女，还有叶孤城、王语嫣、阿秀、狗哥，以及谁也没有想到的银川公主。 知道李秋水就是自己的太后奶奶后，银川公主不仅没有高兴，那一张小脸更是如丧考妣。 她只想回家！ 不想和这些不三不四的人玩。 可是没有人想过要送她回去，她自己也不敢走。 索性就随波逐流，他们让她怎么做，她也就怎么着了。 梅剑伸手推开左侧一块岩石，让在一旁，说道：“公子请进，里面便是石室，婢子们不敢入内。” 叶孤城率先进入石室，而后王语嫣几人也跟着入内。 五人走进石室，只见四壁岩石打磨光滑，石壁上刻满了无数径长尺许的圆圈，每个圈中都刻了各种各样的图形，有的是人像，有的是兽形，有的是残缺不全的文字，更有些只是记号和线条，圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字，圆圈之数若不逾千，至少也有八九百个，一时却哪里看得周全。 “这是姥姥说的天山折梅手，这是天山六阳掌。” 王语嫣举起火把一路看去，端详编号“甲一”的圆圈，便认出圈中所绘，是天山折梅手第一招的起手式。 看甲二时，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手图解完后，便是天山六阳掌的图解。 进入禁地前天山童姥所传的各种歌诀奥秘，尽皆在圆圈之中。 即便是对于掌法毫无兴趣，王语嫣也不得不将壁上的武学一一记下。 如果让姥姥知道自己不学天山折梅手和天山六阳掌，兴许一出禁地就会被姥姥一掌拍死。 除了王语嫣还在铭记两套掌法的招式外，叶孤城则是和几人进入石室的更深处。 “辟邪剑法、独孤九剑、真武伏魔剑法，，，” 阿秀一路细数过去，被单独圈在石室深处的几套绝世剑法铭刻于石壁之上。 一个个小人或刺或舞，将剑法的招式一一呈现，尤其是那刀削斧劈间留下的刻痕，隐约可感觉到深奥的剑意。 心中对于悟空剑道自然之剑的领悟更深了一层，阿秀这才知晓为何逍遥派三位长辈要让他们也一同进入禁地之中。 阿秀和狗哥驻足在悟空剑道自然之剑的石刻前，而叶孤城则是往更深处走去。 银川公主自觉是滥竽充数的，只是太后奶奶让她一起进来，她也就一起进来了。 对于石壁上的武学毫无兴趣，只想着赶紧出了禁地，好让这些奇怪的人送自己回家去。 兴许是叶孤城的容貌更让人心生好感，银川公主亦步亦趋地跟在叶孤城身后，万不敢和王语嫣一起停留。 走到一处空白的石壁前，叶孤城长剑随意一划，石壁上便出现了一道豁口，银川公主打着火把一晃，瞧得里面是一间更小的密室。 叶孤城径直进入其中。 而银川公主原地驻足，显然是不敢进入漆黑的密室里。 这孤男寡女共处一室，岂是银川公主这十六七岁的少女能够想象的。 而且她也是看了出来，那长得和自己一样的恶人，一心就挂在这容貌过人的男子身上，若是被她知道了两人呆在这么一个地儿，把不住要怎么算计自己。 一个陌生男人和自身安全之间的选择，银川公主非常从心地选了后者。 完全不知道自己给银川公主这个妹妹带来多大的心理创伤，王语嫣斜斜一瞥一人独处的银川公主，暗道这小丫头果然识相。 知道银川公主不会缠着堂哥后，王语嫣也放下心，继续观摩起石壁上的掌法招式。 本身虽说不喜这掌法武学，可这么一路看下来，王语嫣也感慨这两部掌法的不凡。 怪不得姥姥说起天山折梅手和天山六阳掌时总是带着自得的语气，如这般的武学流传于江湖，必然要让这天下英雄趋之若鹜。 这外面的武学已是如此骇人听闻，逍遥子祖师留下的剑刻，不知又是如何惊天动地！ 王语嫣心中暗暗疑惑。 只是和王语嫣所想天差地别。 密室之中，一道剑痕自上而下，深入石壁约有三寸，整长也不过一丈。 如果让叶孤城挥剑，也能留下这样的剑痕。 先天剑经最后一重，莫非就是如此平常的剑刻？ 不同于密室外铭刻几门剑法留下的剑意，这道剑痕平平无奇，没有任何剑道气息流露。 叶孤城盘腿而坐，目视着石壁上的剑痕。 他对于先天剑经本无过多的追求，以天外飞仙剑意凝聚先天剑气已是一功，只需要剑道进益，先天剑气自然也会随之壮大。 这是最适合叶孤城的武学，也是一门完整的武学。 只是为何无崖子会说先天剑经的最后一重便是这剑刻？ 要知道先天剑经本就无谓多少重，只需要凝聚先天剑气后，便是修炼功成。 咦？ 仔细审视着石壁上的剑刻，叶孤城忽然心有所感。 这剑刻入壁三寸，无头尾深浅之别，粗看平常，却隐约间透着一种玄之又玄的气息。 《庄子·天地》有云：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。 《庄子·天地》又云：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。 大道如此，天下如此，武功更是如此。 先天剑经为道家武学，逍遥子以《庄子·天地》篇为武学根基，自然不会相悖大道。 先天剑气统御先天内力，化先天内力而为剑道内力。 只是先天剑气却居于中丹田，而非上丹田，固有一失。 若人体为天地，天地人三才，上中下各有其责，不分轻重。 正如这剑刻。 若是寻常剑痕，大多都是头尾浅入，中部较深，又或是深入浅出，绝不像剑刻这般深浅同步，头尾不分。 《素问·本病论》：“神失守位，即神游上丹田。” 《东医宝鉴》引：“上丹田，藏神之府也。” 先天内力可谓炼精化气，先天剑气可谓炼气化神。 那么下一阶段则应该是炼神还虚。 且不说是否夸大其词，逍遥子创下先天剑经，本就有意与仙神看齐。 如此一来，自然不会只修中丹田。 道家丹经有云：丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。 故曰：补脑炼顶，以下还上。既济浇灌，以上还中。烧丹进火，以中还下。炼质焚身，以下还中。五行颠倒，三田返复。更迁尘骨，弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三千功成。 逍遥子天资才情旷古烁今，在这方凡人天地创立先天剑经已是神鬼莫及，可逍遥子又岂会止步于此。 留下这一道剑刻，为的就是告诉后学之人，先天剑气并非先天剑经的终点。 什么时候能够修炼先天剑气入神府，方能浑然天成，旷世一剑。 只可惜天地隔绝，纵使逍遥子才情旷世，也只能留下先天剑经一部，只能留下这剑刻稍稍提点，让后学之人能够超脱此方天地，将先天剑经更进一步。 所以才会言说是先天剑经最后一重。 所谓的最后一重并非逍遥子所留，而是源于后学之人的自悟。 原来如此！ 叶孤城再一次对素未蒙面的这位逍遥子前辈心生敬意。 或许他叶孤城乃及西门吹雪，但求一败的独孤求败，，，等等，在剑道之途的追求，也逊色这位逍遥子前辈一分。