天门书院。 崂山太清宫天华真人拜访秦川。 “好茶。”天华真人喝过无数灵茶，但是这位空灵玄妙的茶水，他还是第一次喝过。 连经历六次雷劫的阴神都得到洗涤，泛起清灵之气。 “真人喜欢，可以带一些回去。”秦川笑了笑。 茶叶的茶树来自天无尽藏的后园，因为秦川编撰太易经，得变化之道，受了道气，于是就不寻常起来。 大约秦川喝过万古空青，对茶树寄托了一缕幽思。 于是茶树的口味便接近万古空青。 那是上古圣皇尝百草遇到的一株茶树，名为万古空青。 后来茶树枯灭，留存世间的万古空青越来越少。 秦川喝完了最后的份量，再喝其他茶水，自是提不起兴致。 人对自己喜欢的事物是贪恋的，怎么都不觉得不够，直到厌倦。 情到浓时情转薄啊。 随即秦川和天华真人说起正事。 陵州土地，如今已经被秦川敕封为谷神。 不是道德经的谷神，道德经的谷神是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说它是万物的本根。它绵绵不绝，似亡实存，使用它永远不会穷尽。 秦川敕封的谷神是五谷之神。 清清端来一碗米饭。 天华真人看着粒粒分明的米粒，能清楚看到其中有细小的龙纹，生动活泼，浑然天成。 他惊讶道：“秦子，这是……” “龙纹米。普通人吃了一碗，一整天都不用挨饿，而且其中精气，能满足普通人生长发育所有需求，长期服用，也不容易生病。如果是习武修道之人食用，效果也会很不错，甚至随着这米不断改良，有朝一日能达到食气的效果。” 食气？ 天华真人心中大为震动。 食气者神明而寿。 这是无数修道士的追求。 所谓灵丹妙药，灵根仙果，无非是要达到取代食气的效果。 为什么本方世界元神之道几乎没有可能。 因为元神正宗本质是炼炁。 鬼仙之道，乃是无奈之举。不能炼炁，只能集中在炼神方面。 先天一炁，才是万物本根。 天华真人境界越高，越是羡慕元神在炼炁的优势。 炁道修行，才能触及更高的境界。 真正神明而寿。 “要达到取代食气的效果，还有很长的路要走。也许几万年，几十万年都达不到。总归是一个方向。真人先试试。” 天华真人尝了一口米饭。 他有崂山太清宫的秘法，肉身有武圣巅峰的修为，可这已经到头了。而且为了维持武圣肉身，还得大量服用崂山种植的灵粮。 可以说崂山大部分灵粮的产出，都被他消耗。 即使如此，他还得配合许多珍稀的灵果，以及品质极高的灵丹，才能维持住肉身的需求。 世间肉身成圣之法，可不是都像八九玄功一样，吞噬一切精气，来者不拒。量大管饱就行。 而且八九玄功对肉身潜能要求极高。 秦川没有炼化神石，根本无法将八九玄功修炼到触及不灭元始身的层次。 神石在诸天万界也是奇物了。 来自古天庭的碎片里。 去往其他世界，都几乎不可能找到第二颗。 一口米饭下肚，直接化为一股清气，融入肉身。 肠道和内脏有说不出的舒适。 这效果已经赶得上崂山品质最好的灵粮了。 “敢问秦子，这灵米何名，一年产出几何？” “此米名为龙纹米，如果在陵州，星华十倍于外界，一年产出，可达到亩产百斤。” 天华真人心神震动。 这不是产量太少，而是太高了。 试想龙纹米做出一碗饭，就可以满足普通人一天所有的需求。这么说来，陵州一亩地，几乎就可以养活一个普通百姓。 但他想到一个关键的问题。 “陵州之外呢？” “起码要五倍星华，才能适合龙纹米生长。而且十倍星华是目前最佳的状态，再往上，过犹不及。” “星华的份量由天庭掌管。”天华真人沉吟道。 龙纹米能将星华转化为修炼者可用的精纯灵气，这对世界有重大的影响。 民以食为天。 修道士何尝不是如此。 通过龙纹米，修道士可以摆脱对天地灵气的大部分需求。 而龙纹米的灵气来自星华。 虚空中的星华，对本方世界而言，可以说是取之不尽用之不竭。 天庭为何强大，就是因为能转化星华，并掌控星华的份额。 而且神灵之道，对星华的需求不是很大。主要在于香火。 这导致天庭对星华利用绝不是很有效率。 修道士取星华炼化，效率其实还不如妖族的内丹。因为星华还不够精纯，其中还有域外的魔意，容易走火入魔。 龙纹米则是解决了这个问题。 那活泼的龙纹，显然是针对星华中的魔意。 有了龙纹米，无论是修道，还是习武的门槛都会大大降低。 秦子要改造世界。 秦川心想，“这是从根本上改造提升这个世界的生产力。” 龙纹米的诞生有些偶然，也有些必然。 谷神研究龙纹米时，隐隐约约接触到了上古神农圣皇的意念，加上陵州得天独厚的条件，以及圣道的熏陶，才有龙纹米的诞生。 这是上古圣皇、诸子百圣以及秦川等……各方面努力的结果。 亦是从上古至今，无数圣贤，给本方世界寻找出的一个出路。 时势造英雄，英雄造时势。 如果没有秦川，龙纹米的出现要推迟许久。 兴许错过了这个时机，往后再出现时，已经用不上了。 时机很重要。 譬如后世华夏，成了是华夏，不成就是天竺阿三。 鲁迅先生真说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 红薯不过是帮助百姓果腹，不被天灾饿死。 但龙纹米，才能从根本上，给人人求道的机会。 能得人身，本就有相当于妖族五百年的道行。 但是几人能踏上修行路？ 唯有打开上升通道，这个世界才会焕发出勃勃生机。 不要担心这个世界养不下这么多人，世界之外还有世界，还可以朝星空开拓。 虚空魔族喜欢入侵各大世界，以横渡虚空的大修士为血食。 难道反过来，人族就不能以虚空魔族为血食？ 格局要打开。 秦川的目光已经不限于这一方世界，而是诸天万界。 这世界因为他而改变，人道滚滚向前发展，对于他自身的气运又是何等的加持。 洪荒神话里，太清立人教、玉清立阐教、上清立截教，西方二圣立西方教，所争的还不是洪荒人族的人道气运…… 人是一个概念。 其形体是娲皇以先天道体为蓝本创造出来的。 本身就是非常接近大道的生灵。 其优势不言而喻。 所以大部分妖族才需要五百年道行，得道人身。 “且不说天庭的事，龙纹米还有一个弊端。那就是只能由谷神的灵土里产出种子，其他地方的龙纹米是没法产出种子的。因此龙纹米的产量上限由谷神决定。” “谷神的灵土由众生信仰香火决定。” “在下，则是谷神的神主。” 绕了一大圈，终归还是回到人道香火上。 这是要和天神、地神抢饭吃。 世间只有极少数的神道，不需要香火，即使如此，其中大部分也需要掠夺世界。 神道的神国本质上是需要扩张和掠夺。 因此大部分神道是走得掠夺大道的路子。 这和修行界的吃人流很相似。 但是吃人流，不限于修行界，人间何尝不是如此？ 秦川掌握了龙纹米的种子，等于将龙纹米这奇物彻底握在手中。但谁能舍弃龙纹米带来的好处？ 伴随龙纹米的推广，土地更是作为一种珍稀的资源存在。 天华真人随意一联想，便知道这件事物对世界会带来多么深远的影响。 秦川找来天华真人，正是要天华真人作为龙纹米的代理商之一。 龙虎山也是这样。 他要通过代理商的形式，将道门和天门书院紧紧联系在一起。 打造出一个利益共同体。 天门书院、崂山、龙虎山、峨眉、青城…… 秦川则是这个利益共同体的核心。 再加上天门书院对人道的巨大影响。 等于秦川往后的基本盘，将取代书院和镇魔司最核心的功能。统领人道，镇压修行界。 这件事的关键就在于种地。 在于龙纹米。 而且伴随里世界秦国在十二弟子帮助下，一统世界的进程开始完成。秦川几乎能化身里世界的天道和圣道。 那是一个独立外世界的世界。 可谓秦圣世界。 一大一小两个世界，还能将秦川的基本盘继续扩大。 因为里世界一年，只等于外世界一天。 虽然修行上限很低，却能作为一个极佳的历练场所，并适合演化各种道统。 而且秦川还可以打通里世界的上升渠道。 让那些里世界到上限的存在，飞升到外世界。 这也是飞升。 宏大的蓝图在秦川心中展开。 但他没有吐露出来。 暂时只是想法。 一切的前提是秦川能渡过那依旧悬在头顶的天劫。 … … 天华真人答应代理龙纹米后，从天门离开前，秦川让周希文送的他，还塞了一张纸条，那是秦川用春秋笔所写。 上面只有五个字。 没有浩然正气，没有道气。 如叙家常的五个字。 “得法而忘法。” 天华真人接过纸条，看着五个字，喃喃念到。 这五个字没有任何神意，但天华真人失神不已。因为意境在内容里。 得法而忘法。 天华真人朝着秦川的方向拱手一礼。 虽然他有六次雷劫的力量，那是秦川如今都不及的。 但是在大道的认知上，秦川早就超过了他，几乎是诸子的境界。 如果可以的话，现在秦川绝对能渡过两次元神天劫。 但秦川依旧觉得天劫很凶险。 他显然被针对了。 周希文回来复命。 “先生，弟子已经将纸条交给了天华真人。” “可知上面的内容？” “听天华真人念过，先生写的是得法而忘法。” “知道我为何不传你具体的修行法门吗？” “弟子不知。” 秦川悠悠道：“因为我的法，你忘不掉。” 他语气淡漠悠远，如天意高难问。 天意如刀！ 秦川到了现在的境界，心里深深清楚，三清法便是他前进路上最大的阻碍。 他可以凭此到很高的地方，却很难做更高的超越。 对于任何人而言，其实有三清法，足以心满意足，哪怕是天仙，都会庆贺了。 但那是未得到之前。 人心若是知足，那就不是人心。 道无止境。 难道三清便是止境了吗？ 秦川不信。 若真是如此，三清亦是悲哀的。 … … 秦川将龙纹米的事暂时处理后，回到里世界。 夏王、楚国已经失败。 秦以十二金人，胜过禹皇九鼎。 宁采臣十二人，经过这么多年的努力，个个都文道成就文宫，武道成就武圣。 帮助秦国统一天下的过程中，许多书中的道理，都得到实践。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 道理与实践结合，他们都获得难以想象的成长。 但同时也染上了杀劫之气。 等他们回到外世界后，身上的杀劫之气会逐渐引发。 当然，秦川本身就是处身天地杀劫的中心，他的门下不可能置身事外。等他们出去之后，便是周希文接着进来受考验。 十二弟子还能互相护持，但周希文只能靠自己。 这十分残酷。 亦是秦川对周汝贤的交代。 周希文作为故人之子，秦川会尽力让他成材。 秦国一统，国君赢孝却早已病逝了。 但青帝长生功依旧流传里世界。 其没有攻伐之力的弱点，依旧让人又爱又恨。 有四名秦川当初在竹山传道的弟子，躲入商山，称之为商山四老。 十二金人也回归天门书院。 秦川将周希文带进来，自己却到了竹山之巅，盘膝打坐。 没有讲道。 一坐便是五十年。 天下大势，分久必合合久必分。 而秦国一统天下，却没有挺过多久，五十年过去，再次分崩离析。 灭亡的楚国后裔，乃是反对秦国的主力。 天下再度大乱。 (本章完)