赵孟启拉回思绪，略带同情地看着苏利耶。 “看来，这位李茹不仅和令妣情同姐妹，更是对你有养育之恩了。” 苏利耶正色回道，“确实如此，在臣心目中，茹姨亦是母亲。” “造化弄人，你这身世也着实令人唏嘘！” 赵孟启感叹着，随即又作沉吟，“嗯……” 这一副权衡大事的模样，让苏利耶不免有些紧张。 略等一了会，赵孟启才又开口。 “此前，钱隆恳求孤，为你向朝廷争取一个正式册封，孤也答应了。” 听到这话，苏利耶大感惊喜，他身后官吏权贵中能听懂汉话的，也都颇为意外。 在夺宫那天，钱隆是当众说过宋朝会给苏利耶册封。 不过事后回想起来，许多人都认为钱隆当时是为了镇住场面的权宜之策。 如果细究钱隆的说辞，实际上只是他个人推测而已，可不是说宋朝有这个决定。 就连苏利耶本人也是这么想的，自然也就对册封没抱什么指望了。 没想到，钱隆对他这个义兄是真的情深义重，为了帮他，竟然不惜恳求燕王。 虽然苏利耶未必看重名利，但册封却对他意义重大。 其中最重要的是，册封就是宋朝在官面上给他撑腰，为他背书，也相当于他的护身符、保命符。 哪怕别人有本事推翻他，也不敢轻易伤害他的性命。 也就是深深明白这一点，苏利耶自然是喜出望外，更是对钱隆多了许多衷心感佩。 然而，却又听燕王话音一转，“只不过，兹事体大，其中还要顾虑到很多现实问题，朝廷会不会应允，是什么时候，又是何种规格，都不好说。” 一句话又把苏利耶的心吊了起来，七上八下的。 “雷霆雨露俱是天恩，无论是何结果，臣都甘之如饴，对朝廷，对殿下，对官家的忠谨之心始终如一。” “你能这么想就好。” 赵孟启露出满意之色，话锋又转，“当然，孤也不愿忠心蒙尘，所以准备力促册封之事。” 这一来一回的，苏利耶的情绪被拿捏得死死的，“殿下良苦用心，臣惟有肝脑涂地以报。” “这样吧，孤会想朝廷建议，比照高宗对邹时阑巴的册封，给你特授紫金光禄大夫、检校司空使持节、琳州诸军事、琳州刺史、充怀远军节度、观察留后、上柱国、占城国王，食邑一千户、食实封五百户。” 燕王这说是建议，但既然当众宣布了，那就等于是定下来了。 以他如今的权势地位，完全有资格代表大宋朝廷。 于是，苏利耶欣喜若狂，因为这意味着燕王对他的支持将不遗余力。 赵孟启还特意让人把这句话翻译给那些官吏权贵们。 然后这些官吏权贵全都陷入极度震惊中。 之前他们这帮子还想着找机会把苏利耶推翻，但以后就绝对没有这个胆子了。 首先，宋军用一场惊世骇俗的胜仗，充分展示了自身恐怖的实力。 其次，燕王又用与邹时阑巴相同的册封规格，确定了苏利耶的地位及权威。 要知道在此之前，邹时阑巴是占城最后一任受到宋朝册封的国王。 即使算上孝宗给邹时阑巴加封食邑，那离此时也相隔将近九十年了。 可以说，苏利耶简直就是百年一遇的国王。 这无疑会让他在占城国民中获得罕见的声望，从而具有其它前任国王难以超越的影响力。 赵孟启之所以这么大费周章，完全是为了能够让占城早日重归华夏。 这片土地脱离中原王朝直管已经太久了，在社会层面与中原截然不同。 和流求岛不同，流求人口较少，社会处在原始阶段，很容易被中原文明同化吸收。 而占城相对中原是落后，但差距有限，并且已经形成独特的文明，有自我意识，会抗拒同化。 如果仅仅依靠武力强行收复，那除非把当地人全都铲除，否则迟早反复。 因此，只能用润物细无声的渗透手段，在文化传统、宗教信仰、律法制度等方面，全方位改造。 最好是由其内部统治者来实施这种改造，这样才能事半功倍。 要干好这活，自然需要稳固的权力基础，而且要对大宋死心塌地。 今天见到这苏利耶之后，赵孟启基本上就确定由他来承担这个光荣使命。 眼下赵孟启在做的，就是把他立起来，加强能力的同时再给予笼络，坚决其向宋之心。 见苏利耶拜倒在地上，口中千恩万谢，迟迟不肯起身。 赵孟启只好俯身亲自把他扶起来，并开口丢下又一剂猛药。 “另外，孤觉得令妣的封诰，是根据你的官资而来，与她是不是阇耶的妻妾无关，所以孤会建议朝廷追授她郡夫人封号。” 以占城的种姓制度，陈淑雅是贱民，生出来的苏利耶也是贱种，完全没有资格染指王位。 即便苏利耶已经登上占城王位了，却照样被人诟病，并抓着这点来煽动人心，企图将其推翻。 因此赵孟启以朝廷诰命提升陈淑雅的地位，从而驳斥苏利耶血脉低贱的论点，巩固他继位的正当性。 还有另外一层深意就是，动摇直至颠覆占城的传统，尤其是种姓制度。 苏利耶暂时是想不到这些的，只觉得燕王对他恩重如山。 谢恩表忠的话才说完，就又听赵孟启说道。 “你既然把李茹也视同母亲，孤也有意为她请个封号，就是品级上只能委屈一些了。” “不委屈，不委屈，不论是何品级，能得殿下格外恩赐，臣已经喜出望外了，岂有不知足的道理。” 苏利耶忙不迭感谢，眼中泪光闪闪。 这一刻，他对赵孟启的感激之情绝对是无以复加了，心里想的全是"士为知己者死"。 其实苏利耶没太大的权力欲，如今走到王位上，很大程度上都是被形势逼迫的。 他有汉人血脉，又仰慕中原文化，对宋朝有认同感，当初选择和钱隆合作也没有任何心理压力。 又因为从小的遭遇，让他对占城许多方面都是厌恶，甚至仇视，所以并不是很在意所谓的占城国能否延续。 只不过他在自保之余，更多是抱着随波逐流的心态，大致上就是推一步走一步，缺乏主观能动性。 赵孟启在考虑占城王人选时，也对苏利耶进行过调查了解。 结果很显然，这小子在各方面都比较符合要求，唯一的缺点就是性格太咸鱼了。 但这也难不倒赵孟启，想法子调动积极性就好了。 从钱隆的讲述中，可以看出从小缺少亲情的苏利耶，反倒很重感情。 其生母虽然早早逝去，却在他心中占据了最重要的地位。 今日稍一试探，也确实如此，剩下就是对症下药而已。 至于又牵出一个茹姨，那就顺手再添一份人情。 对赵孟启而言，算不得多大的事，就如喝水一般简单。 看起来效果也很显著，此时的苏利耶恐怕都恨不得把心掏出来。 然而赵孟启做事，肯定不会就这么浅。 他等苏利耶情绪稍微缓和一点后，便又说道，“你说自己不记得令妣的相貌，不过当年见过她的人应该不少，应该还有人记得吧。” 苏利耶不明所以，“应该能找到一些当年见过先妣的人，不过这都过了快十八年，大约不会记得了。” “那你试着找找，能找到几个算几个，孤麾下颇多神奇之士，其中有个人极为擅长画人像，可以根据描述作画，能达到八九成相似。” “啊？竟然能如此厉害，那臣无论如何都要把见过先妣的人都找到来！” “皇天不负有心人，孤相信你能找到的，到时候看着画像，多少也能慰藉思念之情，有了画像，寻访亲人也容易一些，再一个，还可以塑像立祠，四时香火供奉。” 赵孟启就像一个朋友一般，为苏利耶出谋划策。 苏利耶听了后，眼神越发明亮，满是憧憬，“殿下奇思令臣惊佩，这么一来，可算是能满足我此生最大的心愿了，臣已经不知道该说什么感激的话了……” “哈哈，你要是再说什么感激，孤的耳朵可就要起茧了，对了，听说你还是信佛的？” “是的，他们觉得臣血脉低贱，没资格信婆罗门，那臣也就只能信佛了。” “信佛挺好，孤觉得比那婆罗门要好，占城两百年前也曾盛兴佛教嘛，你将来为令妣立祠后，也可延请高僧入驻，再修上一座浮屠塔，以报母恩，又能为民祈福，正好中土有许多僧侣愿意前来占城弘法，你到时候多建一些寺院……” 赵孟启侃侃而谈，目的自然是要借佛教来打压婆罗门教。 以宗教来默化人心是较为高效的手段，而且若是能消灭婆罗门教，那就等于同化成功了一半。 虽然赵孟启本身是不怎么看得上佛教的，但是华夏本土道教对修仙的兴趣大大超过传教。 主打的就是一个，"爱信信，不信滚，别打扰我飞升"，讲究的是先度己，再度人。 而且道教门槛比较高，没文化还信不了，即便传教，通常也是在社会高层中传。 佛教就不同了，讲究的是普度众生，有信众才有香火，信众越多，香火才越多，自然是削尖脑袋传教。 何况佛教在这里还是比较有土壤的，只要得到官府支持，相信过个五年十年就能大有所成。 苏利耶听了连连点头，心中明白燕王看似闲聊，实则是指导自己的施政方向。 婆罗门教在占城根深蒂固，还是种姓制度的思想依据，不是短时间内能推翻的。 只能先削弱，再打压，最后被彻底取代。 本质上，婆罗门教就是统治工具，权贵阶层就是其最忠实的拥护者。 然而占城经过这一阵子的大动乱，许多权贵都凋零败落了，实力大不如从前。 也就是说削弱这一步，已经走出去了。 另外，由于大主祭带着婆罗门骨干支持阇耶，到时候完全可以用叛乱的罪名对婆罗门教进行大清洗。 如此一来，婆罗门教将会元气大损，很难再支棱起来了。 这时候大力支持佛教兴起，争夺婆罗门教的底层基础，等时机成熟，再把棺材板钉死。 说话间的工夫，苏利耶就把思路理清了，又有感而发。 “说来也是好笑，那些低种姓的贱民都被剥夺了朝拜神明的权利，连寺庙都不允许靠近，却反而最是信奉婆罗门教，常常把仅有的微薄钱财献给寺庙，甚至把女儿也贡献出去……” 闻言，赵孟启想了想便说，“他们无非就是想求个希望，哪怕是来世之类虚无缥缈的希望，因为他们无力抗争现实，如果你能够给这些人希望，他们就会成为你的坚定拥护者。” “希望？”苏利耶似懂非懂。 赵孟启轻笑，“孤可以教你一个法子。” “什么法子？请殿下赐教。” “孤的大军不久之后就会撤离占城，而你若是没有一支可靠武力的话，以后即便能坐稳王位，也无法有效施政，但是占城的旧军队就算经过筛选，也依然算不得可靠，因此你需要建立新军。” “新军？” “是的，占城人口最多的就是低种姓，而且他们最是吃苦耐劳，你完全可以用提升种姓做奖励，从他们中招揽兵源，孤再留一支教官团给你，帮助你训练和管理，这么一来，这支新军不仅坚毅敢战，而且还绝对为你掌握，至于军费方面，孤相信你很快就能罚没很多敌产……” 种姓制度在短时间内是动不了的，也不能硬动，否则会引起大规模反弹。 不过有宋军镇着的情况下，在制度内玩点花样还是可以的，即便有反对的声音，应该也是有限。 这样组起来的新军，确实绝对忠于苏利耶，只要苏利耶一直忠于大宋…… 苏利耶肯定也能看明白这一点，但他也没什么不能接受的。 至于敌产什么的，就是这次站在对立面的那些权贵，以及婆罗门教的部分教产。 “殿下这个法子确实好，稍微完善一下便可尽早施行。”苏利耶全盘接纳燕王的指导。 随后赵孟启又说道，“占城这月余以来，内斗叛乱频发，弄得死伤无数生灵涂炭，说到底还是缺乏教化，所以孤建议你兴学堂，立科举，孤可以帮助你找来足够的教师……农事上面……” 就这样，两人看似闲聊，却把占城改革的大框架定了下来。 再加上那些签订的条约，相信不超过二十年，占城就能彻底回归华夏。